|
شبهه : پوشش اسلامی یعنی همان عفاف پس حجاب برتر و غیر برتر ندارد و با مانتو نیز می توان پوشش اسلامی داشت.
آن اتفاق بیش از آنچه بتوان تصورش را کرد، غافلگیر کننده بود و حالا که پیرمرد داشت راه حمام تا خانه‌اش را زیر آفتاب داغ طی می‌کرد، نمی‌دانست به درستی چه حسی دارد. شاید کمی ناراحت بود.
«نه، چرا ناراحت؟ مگر نه اینکه همیشه آرزوی دیدنش را داشتم؟»
این را پیرمرد با خودش زمزمه کرد وقتی که پیچ کوچه را رد می‌کرد.
شادی؟ شاید این حس شادی بود که داشت وجودش را به هم می‌فشرد.
«شادی هست، اما خجالت هم هست، شاید اگر این‌قدر پیر و حواس پرت نشده بودم، زودتر او را می‌شناختم. آن وقت دیگر…»
پسر بچه‌ای از کنار پیرمرد رد شد و خیره او را نگاه کرد: خل دیوونه، با خودش حرف می‌زنه.
گیرم همه مردم اهل البیت را شناختند و به آنها محبت و ارادت واقعى پیدا کردند، چه نتیجه و خاصیتى دارد؟ ادامه مطلب...
اى مسافرى که با ناقه قوى و تندرو بیابانها را مىپیمائى و بجانب مدینه حرکت میکنى چون بهدایت خدا وارد مدینه شدى و بدیدار جعفر ع نائل آمدى بگو این دوست خدا و اى پسر کسى که داراى اخلاق پسندیده است بسوى خدا بازگشتم و از تو میخواهم در پیشگاه خدا از من شفاعت کنى تا گناه چندین هنگام که همواره در باره آن میکوشیدم ببخشایدادامه مطلب...
قلب انسان به حسب فطرت و غریزه خداى خودش را مى شناسد براى اینکه مثالى براى آگاهانه و نا آگاهانه ذکر کرده باشم [عرض مى کنم] مثلش مثل طفل است از نظر غریزه : همچو میل کودکان با مادران سر میل خود نداند در لبان
مى گفت که من در پاریس تحصیل مى کردم و یک زن خارجى هم آن وقت گرفته بودم. روزى با زنم قرار گذاشته بودیم که ساعت مثلا چهار و نیم بعد از ظهر برویم سینما و محل قرارمان هم ایستگاه مترو بود، جایى که از پله ها باید مى رفتیم پایین. مى گفت من چند دقیقه قبل از او رسیدم، از پله ها که رفتم پایین، یکمرتبه مثل اینکه مغزم در یک لحظه اى روشن شد ، تهران را دیدم ، خانه برادرم را دیدم ، دیدم جنازه پدرم را از خانه برادرم دارند مى آورند ادامه مطلب...
اما مسأله این که چرا در سرزمین خاصى پیغمبر زیاد بوده، این بستگى پیدا مى کند به همان «الله اعلم حیث یجعل رسالته» یعنى وقتى که این بستگى داشته باشد به استعدادهاى مخصوصى که در افراد هست، مسلما سرزمینها هم در پرورش استعدادها تأثیر دارد. امروز هم مى گویند که شرق سرزمین عرفان و اشراق است. این یک امر گزاف و گتره نیست که مثلا غربیها بیشتر به محسوسات مى پردازند و شرقیها بیشتر به نامحسوسات، یعنى اینها بیشتر به این سو کشانده مى شوند آنها به آن سو.
مسأله وحى، مسأله اینکه پیغمبران از خدا دستور مى گرفتند، چگونه دستور مى گرفتند؟ کیفیتش چگونه بوده است؟ مقدمتا این مطلب را مى توانیم بگوییم که همان طور که گفته اند هیچ کس نمى تواند ادعا بکند که من مى توانم حقیقت این کار را تشریح بکنم. اگر کسى بتواند چنین ادعایى بکند خود همان پیغمبران هستند، براى اینکه این یک حالتى است، یک رابطه اى است، یک ارتباطى است نه از نوع ارتباطاتى که افراد بشر با یکدیگر دارند یا افراد عادى بشر با اشیاء دیگرى غیر از خدا دارند. کسى هیچ وقت ادعا نکرده است که کنه و ماهیت این مطلب را مى تواند تشریح بکند، ولى از این هم نباید مأیوس شد که تا حدودى مى شود درباره این مطلب بحث کرد، لااقل از راه اینکه یک چیزهای را مى شود نفى کرد و درباره یک چیزهایى از روى قرائنى که خود پیغمبران گفته اند مى شود بحث کرد.
چه لزومى داشته پیغمبرى بیاید ضمن اینکه انسان این عقل را دارد که راهش را تشخیص بدهد یعنى جبران کمبود غریزه اش شده ، چرا باید پیغمبرى بیاید که راه نشان بدهد؟ اینجا بالنتیجه یا باید بین کسانى که عقلشان را به کار مى اندازند و کسانى که نمى اندازند اختلافى حاصل نشود یا این س تکاملى به شکل طبیعى اش طى نشود . چرا یک عامل اضافى مرتب بیاید بخواهد هشدار بدهد؟ ولى اگر قرار باشد این عامل اضافى بیاید مسأله عقل چقدر مى تواند مؤثر باشد با توجه به تضادهاى نیروهایى که در انسان هست، که عده اى ممکن است این عامل اضافى را درک کنند ، عده اى نکنند ، از راهنماییهاى پیغمبران استفاده بکنند یا نکنند . . .
آیا زندگی اجتماعی بشر بدون آنکه یک دستور الهی در آن حکمفرما باشد نظم و نظام نمی پذیرد؟ یا نه، از این جهت بشر نیازی ندارد ، از آن جهت [نیاز دارد که زندگی بشر محدود به زندگی دنیا نیست، یک زندگی ماوراء دنیایی هم وجود دارد و آن زندگی ماوراء دنیا از نظر اینکه بشر در آنجا سعادتمند باشد بستگی دارد به اینکه در این دنیا چگونه زندگی کند ، چه جور معتقدات و افکاری داشته باشد، چه جور خلقیاتی داشته باشد و چه جور اعمالی داشته باشد که اعمال صالح گفته میشود. |
ABOUT 
MENU
Home
|
